Qual a diferença entre dogma e doutrina ?

Muitas pessoas estão curiosas sobre a diferença entre dogma e doutrina. Eu sou perguntado sobre isso com uma frequência surpreendente.
Seria bom se a Igreja tivesse um dicionário oficial que eu pudesse usar para responder a essa pergunta, mas isso não acontece.
Em vez disso, ele usa termos em documentos e na maioria das vezes espera que você já os conheça. Às vezes, isso lhe dá uma definição parcial, ou pelo menos pistas sobre o que uma palavra significa, mas em geral deixa a escrita de definições de estilo de dicionário para os escritores de dicionários católicos.
Recentemente escrevi um estudo sobre os termos "dogma", "doutrina" e "teologia". Você pode lê-lo aqui, mas neste post eu lhe darei os resultados em um formato fácil de ler.
Então vamos começar . .
O que é teologia?
A mais ampla das três categorias é teologia. O nome "teologia" é derivado de um par de palavras gregas theos e logos que se combinam para significar "o estudo de Deus".
Você poderia estudar Deus de maneiras diferentes, no entanto. Você pode estudá-lo com base no que ele revelou em sua palavra, que é encontrada na Sagrada Escritura e na Sagrada Tradição.
Ou você poderia estudá-lo de outras maneiras, como usar o raciocínio filosófico sem a revelação divina - o caminho que Platão e Aristóteles fizeram.
Para manter o estudo filosófico de Deus separado da teologia, é costume acrescentar um qualificador e dizer que a teologia é o estudo de Deus baseado na revelação divina.
Essa é a definição padrão e breve do que é a teologia, por exemplo, o glossário no verso de uma edição em inglês do Catecismo da Igreja Católica.
Você notará que isso não diz nada sobre quem está estudando a Deus. Você não precisa, por exemplo, ser o papa ou até mesmo um bispo para fazer teologia.
Algumas pessoas - teólogos - fazem isso profissionalmente, e outros fazem isso informalmente.
No sentido mais amplo, qualquer pessoa que esteja raciocinando sobre Deus com base na revelação divina está fazendo teologia - embora isso esteja muito longe de dizer que eles estão fazendo isso bem, como a enorme quantidade de confusão teológica que está por aí ilustra.
Precisamente por causa dessa confusão teológica, Deus deu à Igreja uma autoridade de ensino - o Magistério do latim magister = professor.
Isso nos leva ao próximo conceito. .
O que é doutrina?
O termo "doutrina" vem da palavra latina doctrina, que significa simplesmente "ensinar".
Como usado hoje, no entanto, a palavra significa um pouco mais do que isso. As idéias desenvolvidas por um teólogo católico fiel podem representar a teologia católica, mas isso não as torna doutrinas católicas.
Para isso é necessária a intervenção do Magistério, portanto uma definição básica do termo é que uma doutrina é uma proposição ou conjunto de proposições ensinadas pelo Magistério da Igreja.
Em alguns casos, o termo "doutrina" pode ser usado para se referir a coisas infalivelmente ensinadas pelo Magistério. Pode até ser usado como sinônimo de "dogma", mas é fácil mostrar que nem sempre é esse o caso.
Por exemplo, o Código de Direito Canônico prevê que:
Pode. 749 §3. Nenhuma doutrina é entendida como definida infalivelmente, a menos que isso seja manifestamente evidente.
Todos os dogmas são infalivelmente definidos, como veremos, então isso revela que pode haver doutrinas que não são infalíveis e, portanto, que não são dogmas.
O que é dogma?
A palavra grega dogma originalmente significava "opinião", mas passou a significar algo muito mais específico.
A compreensão atual do "dogma" surgiu em 1700, portanto, esteja avisado de que documentos anteriores, como os escritos dos Padres ou dos Medievais, como São Tomás de Aquino, tendem a usar o termo no sentido mais amplo de apenas uma opinião teológica.
O cardeal Avery Dulles explica o significado atual do termo:
No atual uso católico, o termo “dogma” significa uma verdade divinamente revelada, proclamada como tal pela autoridade de ensino infalível da Igreja e, portanto, obrigatória para todos os fiéis sem exceção, agora e para sempre. A Sobrevivência do Dogma, 153.
Existem dois elementos essenciais aqui: Primeiro, um dogma deve ser divinamente revelado. Isto é, deve ser encontrado explícita ou implicitamente no depósito da fé que Cristo deu à Igreja. Isto é encontrado na Sagrada Escritura e na Sagrada Tradição. Se algo é para ser um dogma, deve estar em um desses dois lugares - ou em ambos.
Segundo, um dogma deve ser infalivelmente ensinado pelo Magistério como divinamente revelado.
Este é um importante qualificador, porque o Magistério é capaz de definir infalivelmente certas coisas que não são divinamente reveladas. De acordo com o ensinamento da Igreja, o Magistério é capaz de ensinar infalivelmente as duas coisas que foram divinamente reveladas e as verdades que têm um certo tipo de conexão com elas, para que possam ser devidamente explicadas e defendidas.
Fatos dogmáticos?
Por exemplo, suponha que um papa em particular ou um conselho ecumênico tentou definir infalivelmente um ensinamento particular, mas que depois surgiu uma questão sobre se ele era realmente um papa válido ou se era realmente um concílio ecumênico.
Se o Magistério não tivesse a capacidade de resolver infalivelmente essa questão, o status da definição anterior seria incerto, o que derrotaria o ponto de defini-la infalivelmente.
Para resolver esse tipo de situação, Deus deu à Igreja a habilidade não apenas de definir dogmas, mas também o fato de que um homem em particular era um papa válido ou que um conselho em particular era ecumênico.
Esses fatos não foram revelados por Deus como parte do depósito da fé que Cristo deu à Igreja. São fatos que lidam com a história posterior, após o encerramento da revelação pública.
Ainda assim, são fatos que são necessários para defender adequadamente um dogma e, portanto, são chamados de fatos "dogmáticos", relacionados a dogmas.
Este é apenas um tipo de exemplo de coisas não reveladas que a Igreja pode definir infalivelmente. Há outros.
O ponto, porém, é que a Igreja pode infalivelmente definir certas coisas que não são divinamente reveladas e, portanto, outras coisas além de dogmas.
Assim, para que a Igreja defina um dogma, deve não apenas ensinar infalivelmente que um determinado ponto é verdadeiro, mas que é uma verdade divinamente revelada.
Da teologia ao dogma
A Igreja não tem o hábito de pular direto para o estágio do dogma. Ele tende a definir dogmas apenas raramente, e geralmente apenas quando há uma controvérsia sobre eles que precisa ser resolvida.
Na maioria das vezes, deixa assuntos particulares no nível da doutrina não infalível.
Ou deixa isso como um assunto discutido livremente pelos teólogos, mas não ensinado pela Igreja - isto é, no nível de uma opinião teológica.
Historicamente, a progressão geralmente funciona assim:
1 Uma escola teológica ou teológica propõe uma maneira de entender a revelação que Deus deu à Igreja.
2 Se ela considerar isso uma contribuição valiosa e importante para a compreensão da revelação divina, o Magistério pode começar a ensiná-la com autoridade, elevando-a ao nível da doutrina não-infalível.
3 Particularmente, se surgir uma controvérsia sobre o ensino em algum momento da história da Igreja, o Magistério pode optar por resolver a questão infalivelmente definindo o assunto.
4 O Magistério pode infalivelmente definir o assunto com ou sem definir que é uma verdade divinamente revelada, mas se o fizer, então eleva o assunto ao nível do dogma.